چه دلمان بخواد چه نخواهد مرحوم خالو قربان مشهورترین شخصیت سیاسی قبل از انقلاب شهر هرسین هستند که تقریبا اکثر ایرانیان ایشان را میشناسند،
کسی حق ندارد برای بالا بردن اشخاصی از طایفه ی خود این شخصیت بزرگ و خاندانش را نادیده بگیرد.

باسلام خدمت کرمانشاه(هرسین) دوستان عزیز
در ابتدا باید تشکر کنم از پایگاه خبری بیستون بابت اشتراک گذاری درستی که داشتن.
درباره این بزرگ مرد خالو قربان هرسینی همان طور که جناب کاکاوند فرمودند ایشان بزرگ ترین نماد تاریخی در سده اخیر استان میباشد چرا که رضاشاه کبیر به علت ترس از خالو ایشان را ترور کرد،و در خصوص صحبت اقای رامین که میگونید طایفه خالو از قبل چیزی نبودن و الان هم چیزی نیستن بهتر هست که از بزرگان شهر پرسش کنند در این خصوص که اقوام و بازماندگان این طایفه در۸ یا ۹ کشور امریکایی یا اروپایی از اقوام نزدیک و دور خالو درحال حاضر به عنوان پزشک یا مهندس و تاجرانی موفق در حال زندگی هستن،بهتر هست مقایسه کنند با طایفه خود🙏
سوال اینجا هست که شمایی که قصد دارید طایفه قاضی را بزرگ جلوه دهید در منطقه بدون هیچ اسناد تاریخی در منطقه و تاریخ ایران در قیاس با بزرگ مردی که بعد از صد سال همچان اسمش بر سر زبان ها جاریست، پس خواهشا احساسی صحبتی انجام ندهید و بهتر هست همه برای سر بلندی قوم لک و کرمانشاه پشت به پشت هم تلاش کنیم و اجازه ندهیم اقوام دیگر ایرانی ما را در درون تخریب کنند🙏

نظرات ابکی و دوغکی دارید با تحلیل های عجیب تر . اصولا در دنیای امروزه جدایی طلب هیچ معنی ای نداره و فقط برای بهانه سرکوب بیشتر از این کلمه استفاده میشه . میرزا قهرمانی بزرگ برای ما گیلک های کاسپین پتشخوارگر بود و ما با ایجاد حزبی جدید داریم راهش رو ادامه میدیم . شما لر ها و لک ها هنوز برای فارس ها خوش رقصی کنید اما ما از زمان میرزا فهمیدیم که حکومت مرکزی سعی در از بین بردن فرهنگ و زبانمون داره و باید راهمون رو ازشون جدا کنیم تا بتونیم هویتمون رو حفظ کنیم . البته این برای شما لک های اصیلی که کم کم زبانتون هم داره از بین میره قابل درک نیست و سالها بعد بهش میرسید اما افسوس که دیره و هویت قومیتون از بین رفته

دوست خوب دلیلی برای اصرار بر چیزی که از ان اطلاعی ندارید وجود ندارد .
ضمنا در حال حاضر چیزی از بحث در این خصوص عاید بنده یا شما یا هیچ شخص دیگری نخواهد شد .
قصد تخریب یا قصد توهین نسبت به هیچ قومیت یا طایفه ای در میان نیست .
و اگر اینچنین بود شما با شهرت کاکاوند باید هیچ دخل و تصرفی و هیچ بحثی در خصوص اقوام اصیل هرسینی نمیکردید . اما گذشت زمان تفاوت های قومیتی . امروز همه اقوام و طایفه های لک زبان تحت شهر واحد هرسین با یکدیگر همشهری و برادر هستند .
خلاصه عرض میکنم . خان لره بدلیل فرار از دست نظرعلی خان به هرسین و به طایفه قاضی پناه میبرد . پسر نظر علی خان ‌که بهمراه سواران خود در تعقیب خان لره بوده به پدرش پیغام میفرستد و شرح واقعه را اطلاع میدهد . نظر علی خان به دلیل احترامی که برای طایفه قاضی قائل بوده در جواب به فرزندش میگوید گرفتن تقاص را به زمان دیگری محول کند (که چند سال بعد و در جنگ بعدی خان لره موفق میشود نظرعلی خان را شکست دهد).
خان لره پس از مدتی با فریب کاری و همراهی عده ای از اهالی هرسین موفق میشود برای چند سال حکومت را در هرسین بدست بگیرد(زمان شکوفایی خان لره)

. در تاریخ آمده؛

اعظم الدوله تسکین یافته (به واسطه ی نامه نگاری نظام السلنه با او ) از دینور به قریه ی سلیمانیه ، بین کرمانشاه و هرسین آمده و اما همواره احتیاط خود را از دست نمی داد ، در این موقع ( مرحوم معتمدی مباحث خود را به صورت زمان حال نگاشته است ) باقرخان اعظم السلطنه رییس ایل کاکاوند از ایلات لرستان که چند سالی خود سرانه بر هرسین استیلا یافته بود ، از پرداخت مالیات خودداری می کرد . نظام السلطنه سرکوبی وی را بهانه قرارداد و به اعظم الدوله نوشت که برای این مهم عازم هرسین است و به کمک او نیاز دارد و در فلان روز با اردوی همراهش در سلیمانیه مهمان او خواهد بود (تاریخ تحولات سیاسی کرمانشاهان از مشروطیت تا جنگ جهانی اول/ نوشته اردشیر کشاورز)

همچنین در جای دیگری آمده:
اعظم السلطنه باوجود داشتن صفات خوب دو عیب مهم داشته که سرانجام این دو عادت موجب فناء او شده‌اند یکى این‌که مالیات محل کاکاوند را به نفع خود برمى‌داشت و به دولت نمى‌داد و حتى نصایح دوستانه والى پشتکوه که او را به اطاعت از امر حکومت وادار مى‌کرد را نیز بکار نمى‌بسته و با استفاده از موقعیت جغرافیایى منطقه کاکاوند و هرسین(محل اقامتش)که بین کرمانشاه و لرستان واقع شده،هر وقت حاکم یا مأمورین حوزه ایالتى کرمانشاه مطالبه مى‌کردند جواب مى‌داد که من اهل لرستانم و مالیاتم را به حاکم یا مأمورین لرستان مى‌دهم و هرگاه حوزۀ لرستان مطالبه مى‌کردند جواب مى‌داد که به کرمانشاه مى‌پردازم و به هیچ کدام نمى‌داد.عیب دیگر اخلاقى او دست‌درازى به نوامیس مردم بود که سرانجام موجب تحریک رگ غیرت امر هرسینیان شد و او را کشتند و خانه‌اش را غارت کردند.
در سال ۱۲۹۹ باقرخان اعظم السلطنه معروف به خان لره با دسیسه پسرش خیرالله امیراسد(بدلیل شرمساری از دست درازی کردن پدرش به نوامیس مردم) در جنگ با قاضی های هرسین و قوای دولتی کشته شد .(نویسنده خانم فریا استارک مدرس مطالعات مشرق زمین و آفریقا)

حالا برگردیم به اینکه خالو قربان که بود و چه کرد:
اینکه خالو قربان در مناسبات حکومتی آن زمان و همراهی با جنگلی ها و سپس رضا خان تا چه حد موثر و مثبت عمل کرده یا مرتکب اشتباه شده را فقط خدا میداند، چون صرفا برای کتیره چیدن به شمال کشور سفر کرده و روایات بسیار است . آنچه که مشخص است چه قبل از آشنایی و چه در زمان همراهی با جنگلی ها و بعد از ترور هم بغیر از املاکی در روستای قریل هیچ نشانی ازحکومت، مالکیت و تاثیر در شهر هرسین نداشته و ندارد گرچه بحث در خصوص موارد اینچنینی خارج از شئون و حتی کودکانه خواهد بود .

در حال حاضر و در جمهوری اسلامی ایران چه خالو قربان و چه خان لره از جهت خیانت به عهد و ناموس، نمادهای سرشکستگی قوم لک محسوب میشوند نه سربلندی…

و در آخر هم مجددا خدمت آقای خسرو و آقای کاکاوند عرض میکنم هیچکس چه با بزرگ کردن دیگران چه رضا خان و چه خالو قربان و چه با کوچک کردن دیگر افراد یا طوایف خود به بزرگی نخواهد رسید .
علت تذکری که بنده به نویسنده متن اصلی دادم هم صرفا تحریف تاریخ و رجوع به منابع نا معتبر و غیر مستند و انتشار محتوای صرفا بر مبنای تعصبات شخصی بود . جنگ بر سر تاریخ چیزی را عوض یا درست نمیکند …

اتفاقا من اول یک گیلک هستم بعدش یک ایرانی محسوب میشم . میتونم ایرانی نباشم ولی تا ابد گیلک میمونم . ایران یعنی ملتی که از چند قوم تشکیل شده اما قومیت چیزی نیست که قابل جمع بندی باشه . ایرانی هم که فقط منافع یک مشت فارس زبان و افاغنه رو در نظر میگیره همون بهتر که از هم بپاشه . ما با حزب دموکراتیک کاسپین راه جد بزرگمون میرزا کوچک جنگلی رو ادامه میدیم و به امید خدا شمال ایران و منطقه تالش گیلان مازندران و گلستان و قزوین رو از کقافتی به نام سرزمین ایران که تحت حکومت کشور ثروتمند و خودمختار تهرانه جدا میکنیم و استقلال کاسپین رو بهش برمیگردونیم. . امیدواریم دست قومیتهای دیگه از ثروتهای سرزمینمون گیلان و مازندران کوتاه بشه. بزیوی جنبش کاسپین مرگ بر هرچی فارس و دوستدارانشون

بنده نه با خانواده های بزرگ و محترم قاضی وسالاری نسبت نزدیکی دارم نه تخریب هیچ قوم و خانواده ای را میپذیرم اما ذکر این نکته را لازم میدانم که بر خلاف فرمایش جنابان “سالار” و “کاکاوند” و “علی” برادران عزیز ما از خاندان محترم قاضی به گواهی قبور موجود در قبرستان قدیمی هرسین که بخش زیادی از زمین این قبرستان نیز از وقفیات خاندان محترم قاضی بوده و کلیه بزرگان شهر هرسین نیز بر آن صحه میگذارند از قدیمی ترین اقوام و به عبارتی اصیل ترین خانواده های شهرستان هرسین هستند . بنده از پدر بزرگ خودم بارها این نکته را شنیدم که مرحوم آمیرزا عبدالجلیل سلطانی پدر مرحوم آمیرزا عبد الخلیل سلطانی در نجف تحصیل نموده و به درجه اجتهاد رسیده بودند و لقب سلطان العلماء از ایشان به فرزندشان مرحوم عبدالخلیل که واقعا لایق آن بودند به ارث رسیده بود و پس از فوت هم پیکر مرحوم آمیرزا عبدالجلیل در نجف اشرف به خاک سپرده شده و حتی علت سفر مرحوم کربلایی مولاداد قاضی به کربلا هم همراهی نمودن پیکر عمویش یعنی مرحوم آمیرزا عبدالجلیل (سلطان العلماء ) به نجف اشرف جهت به خاک سپردن آن مرحوم بوده و پس از خاکسپاری آن مرحوم کربلایی مولاداد قاضی به کربلای معلا مشرف میشوند .
پدر بزرگم همیشه میگفت در ایامی که مردمان شهر عزیزمان هرسین در کمبود امکانات از هر نظر به سر میبرد مرحوم آمیرزا عبد الخلیل سلطان العلماء مشغول به طبابت بوده و جان خیلی از پدران و مادران ما را به لطف علم و حکمت خودش نجات داده . کلیه عقد و نکاح و امورات مربوط به ثبت املاک مردم هم توسط آن مرحوم صورت میپذیرفته و پدر بزرگ و مادر بزرگ‌بنده هم توسط آن مرحوم به عقد هم در آمده اند . حدود ۷۰ سال پیش آن مرحوم بیماری گواتر خاله بنده که آن زمان کودک بوده را عمل جراحی کرده که خاله من هنوز هم در قید حیات هستند و جای عمل بر روی گردن ایشان هنوز کمی مشخص است .
همچنین از مرحوم‌پدر بزرگم شنیدم در جنگ با اعظم السلطنه خانه و زندگی خانواده قاضی مورد تهاجم قشون خان لره قرار گرفت و به آتش کشیده شد و به تایید بزرگان هرسین خانواده قاضی یک تنه با قشون خان جنگیدند .
بنده از شهرک شهرداری یک قطعه زمین خریدم که متوجه شدم برای دریافت سند ثبتی باید به دفتر آقایان قاضی مراجعه کنم .
اینکه املاک محله های زیادی از هرسین هنور هم دارای سند وقفی به نام خاندان قاضی هستند هم گواه دیگری بر مالکیت و جایگاه ویژه این خاندان محترم است .
حدود ۱۰۰ سال پیش در محله ده بالا محلی بنام گداخانه سلطانی توسط مرحوم عبد الجلیل سلطانی بنا گردیده که در آنجا به امورات فقرا رسیدگی میشده و بعد ها به مدرسه تغییر کاربری پیدا کرده و به نام مدرسه سلطانی تغیر نام داده و پس از انقلاب بنام شهید گرانقدر رحیمی مزین گردید . بنده با افتخار در این مدرسه درس خوانده ام .
خوب است احترام و عزت را سر لوحه تمام گفته های خودمان در مورد اقوام محترم و همشهری های خود کنیم . من از آنجا که اطلاع دارم و شنیده ام چند نفر از عزیزان ما در خانواده محترم سالاری(نوه های دختری مرحوم‌چراغعلی خان) از نوادگان مرحوم خالو قربان در زمان انقلاب به دلایل مختلف اعدام شده اند و چند تن از آنها نیز از زندان فرار کرده و به خارج از کشور مهاجرت نموده اند که حضور چند نفر از اعضای این خانواده محترم در خارج از کشور هم به همین دلیل بوده و این را خطاب به دوستانی میگویم که بین دو طایفه فامیل سالاری و قاضی شیطنت میکنند میگویم که حضور در خارج از کشور دلیل بر موجه بودن یک شخص یا خانواده نمیباشد . همانطور که اعدام و مهاجرت چند نفر از این خاندان محترم نیز دلیل بر فراموش کردن بزرگی و جایگاه ارزنده عزیزان سالاری در هرسین نیست . گرچه بازهم این را میگویم بیشتر از آن چیزی که تصور میکنیم این خانواده های محترم هرسین با یکدیگر نسبت خویشاوندی دارند و بنده علت شیطنت کردن بعضی عزیزان را نمیتوانم درک کنم . طایفه های محترم مسکینی، حمزه ای، قاضی، رحیمی، ناصری و خواجوی ۵ طایفه ی اصلی و قدیمی هرسین بوده و سایر عزیزان با احترام‌ یا از این ۵ طایفه منشعب شده اند و یا از اطراف و سایر مناطق مانند قریل و… به این شهر آمده اند اما این نکته که عزیزان سالاری یا سایر بزرگواران اصالتا هرسینی نیستند نمیتواند دلیلی بر کتمان بزرگی و احترام و اصالت سایر طوایف محترم حاضر در این شهر باشد . مهاجرت از چند ده کیلومتر دورتر به هرسین نمیتواند باعث از هم گسستگی مردم بزرگوار این شهرستان باشد . مهم این است که همگی از نژاد اصیل لک هستیم . از مدیر محترم این سایت خواهشمندم جهت جلوگیری از توهین و ایجاد دو دستگی بین اقوام محترم شهرستان عزیزمان در اسرع وقت نسبت به حذف تمام کامنت ها اقدام کنند .